Описание

Страх клоунов, также известный как коулрофобия, является относительно распространённой и часто неправильно понимаемой фобией. Этот страх может проявляться с разной степенью интенсивности, от лёгкого дискомфорта до парализующего ужаса, и, как полагают, имеет глубокие корни в человеческой психике.

Фигура клоуна исторически ассоциируется с весельем и развлечениями, восходя к средневековым шутам и арлекинам художественной комедии. Однако гротескная внешность клоуна с преувеличенным макияжем, искажающим черты лица, может создавать чувство двусмысленности и неопределённости. Это искажение может заставить людей воспринимать клоунов как тревожные фигуры, потому что их внешний вид не соответствует обычному человеческому поведению.

Психология предполагает, что страх клоунов может быть вызван трудностью чтения истинных эмоций за тяжёлым макияжем. Наша обычная предрасположенность — читать выражения лица, чтобы понять намерения другого человека. Когда эта способность нарушена, как в случае с клоунами, это может вызвать беспокойство и страх. Часто непредсказуемое поведение клоунов может способствовать возникновению тревожного чувства.

Массовая культура усилила страх перед этими фигурами посредством негативных и пугающих образов. Символичным примером является персонаж Пеннивайза, злого клоуна из романа Стивена Кинга «Оно», который терроризировал поколения читателей и зрителей и стал основой вдохновения для тринадцатого аромата в коллекции UNUM.

Coulrophobia, теперь также разработанная в обонянии Филиппо Сорчинелли, является своего рода завершением исследования глубокого смысла страха, которое началось с аромата «but not today» в 2018 году и продолжилось с «né il giorno né l'ora»; он может оказать значительное влияние на повседневную жизнь людей, которые страдают от него. Обычные ситуации, такие как детские дни рождения или цирковые мероприятия, могут стать источником стресса и беспокойства. В крайних случаях один лишь вид изображения клоуна может вызвать паническую реакцию.

Неоднозначность — это лагуна мыслей, неловкие движения, покрытые искусством, проецируют нашу тоску, утончают наши лица и описывают зло.

Но подлинное искусство вмешивается в фасадную злость, поскольку оно вмешивается в душу. Только она производит это короткое замыкание, способное отменить то, что вызывает негатив в подлости. Искусство описывает, но не ограничивает или любит преувеличивать негатив. Он описывает его, потому что его разоблачение заставляет Красоту брать верх даже в негативных ситуациях. Кто-то должен быть плохим, но только другой может ограничить его пределы на дороге одиночества.

 И только тогда центр плохого станет социальной конструкцией.